14.04.2017 в 18:44

Пишет  Шано:

14.04.2017 в 18:25

Пишет  amhran:

Почему ирландский язык сложно учить по песням
Вернее, почему ирландский язык вообще сложно учить.
Обычно песни здорово помогают в изучении языка. Во-первых, улучшается восприятие на слух. Во-вторых, можно открыть текст и соотносить написанное с тем, что слышишь. В-третьих, если подпевать, развивается произношение и плавность речи.

С ирландским это работает не всегда. Только подумаешь, что выучил какую-то песню и разобрался, как и что произносится, как тут же попадается другое исполнение этой песни, в котором те же слова звучат совсем иначе.

Со стандартами в ирландском вообще все сложно. Да, существует официальный вариант языка - так называемый Standard Irish. Прежде всего, это письменный стандарт. Его изучают в школе, на нем пишут современные книги и документы. При этом он не в особой чести у исконных носителей, которые называют его "неживым" и "искусственным".

"Живых" диалектов существует три: южный (манстерский), западный (коннахтский) и северный (ольстерский). На них говорят преимущественно в гэлтахтах (Gaeltacht) - небольших районах, где ирландский язык остается основным. Однако, для подавляющего большинства жителей ирландский является вторым языком - выучив его в школе, они редко (если вообще) пользуются им в дальнейшем.

В результате, произношение у ирландцев может сильно различаться в зависимости от диалекта и от степени владения языком. В свою очередь, речь настоящего носителя отличается от того, что написано в учебниках, использующих Standard Irish.

К примеру, вот так звучит слово tráthnóna ("вечер") на трех диалектах.

А вот та же песня, о которой я писала в прошлом посте, в разном исполнении:

Clannad

Altan

Anúna

Нюансов много, но навскидку:
- Имя Máire в первом случае произносится как "Мойя", во втором - "Мойра", в третьем - "Мора".
- По учебнику, bán произносится как [бон] с долгим [о]. У Clannad и Altan это что-то среднее между [бан] и [бэн].
- У солиста Ануны практически нет смягчения согласных, а "ch" он произносит как [к] (что неверно для любого диалекта - должно быть [х]).

PS: Буквально вчера создала тему на все том же форуме и спросила - у кого из исполнителей ирландского фолка хорошее произношение и на кого из них можно ориентироваться при изучении языка. Сказали, что у солистки Clannad произношение хорошее, у Altan - идеальное)

@темы: матчасть, Ирландия

---

Свободный Дерри. 1969

Мальчик в противогазе и Бернадетт Девлин.

@темы: Ирландия, история конфликта

---

Поору пожалуй.
Родительский запрос:
"
Здравствуйте, решила к вам обратится с такой проблемой: Сыну 3,5 года, беспокоит что вообще не может рисовать, даже палочки, точечку. Такое ощущение что мелкая моторика вообще на уровне "до годика". Понятие букв и знание алфавита, цифр, фигур есть, но изобразить на листе не может. Веду его рукой, ручку не держит. Хватает только на его любимую букву А, потом убегает. Пытались рисовать красками, просто вазюкает ими по листу,а потом начинает есть краску... Вот есть ли какие то занятия на развитие? Мелкие крупы перебирает, разминает комочки земли в руках. Пластилин не любит..точнее ест..как и соленое тесто ест... Просто как вижу иногда рисунки таких деток в раннем возрасте и удивляюсь как они то карандаши и фломастеры держат и рисуют что то осознанно?"

Ребёночек у мамы - невербальный аутист. ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ГОДА!!!
Понятие букв и цифр у него есть, а как же!!
Блин....
Для аутистов впадание в знак всегда грандиозная проблема, но когда родители еще и помогают - совсем беда .
Когда пытаешься объяснить, что коррекция это, в массе своей откат назад, к истокам проблемы, определение того что не сформировано и заплонение этих дырищь, а не впихивание в ребёнка академических знаний, каковыми он не сможет воспользоваться, потому что они как попало накиданы над пустотой, такое впечатление что стучишь об стенку горохом...
Маме обьясняешь, что в три с половиной года у ребёнка несколько иная ведущая деятельность должна быть, мама не слышит. Ей кажется буквы и цифры = интелект. Ей не приходит в голову, что сейчас надо убиться и построить с дитём систему коммуникации. У неё ребёнок не доносит ложку до рта, а она переживает , что он не рисует..

Ааааааап.

@темы: Аутизм

---

13.04.2017 в 08:50

Пишет  Оле Лукойе.:

***

.24.
деревянный дом

@темы: Тыреное, красота

---

про детей с ОВЗ без инвалидности в школе

1. школа может на внутреннем школьном консилиуме решить что ребенку требуются спецусловия, и их создать.
Спецусловия это сопровождение психологом - только с письменного согласия родителя на работу психолога с ребенком. Логопедом, дефектологом. Если их нет их приглашают.
2. Доп.время на экзамене - спецусловия тоже, это только с решения ПМПК. Чтобы попасть на ПМПК надо взять у невролога в обычной поликлинике (если не хочется, то можно платно за 2000 в нпц дп первично пройти) направление в НПЦ ДП (бывшая 18 больница на мичуринском), позвонить туда и записаться на прохождение врачебной комиссии (ВК, форма 293) для ПМПК по ОМС - возможно придётся привезти документы лично - невролог, логопед, дефектолог смотрят ребенка в один день занимает до 4-х часов. Зная дату получения заключения записаться на mos.ru на ПМПК.
Пройти ПМПК и через неделю получить на руки заключение.
Заключение ПМПК действительно на 1 уровень образования. Т.е. 1-4 класс, 5-9 класс, 10-11 класс.
Отдельно берутся заключения в 9 и 11 классе на создание спецусловий для ГИА и ЕГЭ. Увеличенное время, отдельная аудитория, знакомый педагог - что повышает возможности ребенка написать на максимальный для него балл и поступить в ВУЗ на общих основаниях.

@темы: Матчасть

---

11.04.2017 в 09:04

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Как «идеальное» женское тело изменилось за последние 100 лет

На протяжении 20-го и 21-го веков, основная идея «идеальной формы тела» для женщин менялась почти так же часто, как и модные тенденции. В некоторых случаях, контрасты между десятилетиями шокируют, и говорят о многом - в основном, что было хорошо для женщин, что им диктовала мода. Получается, что мода совсем не задумывалась о здоровом виде девушек, она просто диктовала свои законы. Даже сегодня, в 2017 году, бесчисленные диеты, таблетки и иконки знаменитостей демонстрируются с экранов и настойчиво рекламируются, и мы все еще году поощряем девушек постоянно сравнивать себя с другими, а не любить себя в своем собственном теле. Но по крайней мере, мы пошли дальше, и не рекламируем курение сигарет для похудения.
Прогуляйтесь назад во времени, в прошлое и поудивляемся нелепым надеждам, возлагаемым на женщин на протяжении многих лет.

Начиная с 1910 года девушки вдохновлялись иллюстрациями Чарльза Гибсона

К 1920 годам в моде аккуратная фигурка

Домохозяйке не нужен персональный тренер, чтобы сбросить излишки фунтов. В мире до пылесосов и стиральные машины, работа по дому держал ее в форме и ее ноги к ночи гудели от домашней работы.

в 1930 году извилистые линии просочились в моду

Фигуристая Джин Харлоу была секс-символом 1930-х годов

С борьбой за права женщин и возможность работать изменилась и мода.

В пятидесятых пошла усиленная пропаганда в журналах с демонстрацией идеалов, чтобы помочь женщинам  приблизиться к эталону

В 1960-х в моде опять юношеские фигурки, платья укоротились, стали миниатюрными, как щеголяла Твигги. Впрочем, ее влияние на стиль и моду трудно переоценить.


















Наше время, наша мода. Стоит еще добавить силиконовую грудь, что бесспорно в моде - подчеркнутая женственность.

@темы: Матчасть

---

09.04.2017 в 15:02

Пишет  Wizzard Rick:

Сказка на ночь

09.04.2017 в 14:30

Пишет  TrashTank:

"Дочери офицеров" Made In Syria

+2

оцените сколько ролей - от репортера и дипломата до раненого, убитого, спасателя, бандита, писателя и площадного оратора
еще вот - дедушка типа жертва газа - там прямо на видео кадр как их поливают, а потом с него снимают платок и он спокойно распрямляется и такой - ЭЭЭЭ, вэрни платочЭк

появлялись и видеозаписи, на которых те же "Белые каски" создают постановочные видео, нанося грим "пострадавшим", диктуя, что те должны говорить. Мало того, сирийским журналистом удалось заснять тех же самых «спасателей» с оружием в руках и в военной униформе. Члены организации «Белые каски» на самом деле являются террористами, поддерживающими группировку «Аль-Каида», передает РИА Новости заявление президента САР Башара Асада. Именно данные "Белых касок" чаще всего ложатся в основу западных докладов о ситуации в САР. Как заявили в Минобороны РФ, в подобных публикациях «прослеживается желание поскорее легитимировать мусорную гору собственных фейков и откровенной лжи», британский фильм «Белые шлемы» (The White Helmets) о конфликте в Сирии завоевал в этом году «Оскар»

И о грустном: Шведские ученые-медики детально проанализировали действия сотрудников «Белых касок» по спасению детей и пришли к шокирующим выводам, что детей убивали ради реалистичных кадров. Как отметили эксперты SWEDHR, запечатленное на видео спасение детей на самом деле является настоящим убийством. В одном из эпизодов ролика видно, что ребенок еще жив, но находится без сознания и, вероятно, страдает от передозировки опиатов. Затем один из «спасателей» делает ему инъекцию адреналина в грудь, в область сердца, что в итоге неминуемо привело к его смерти. «Белые каски» на протяжении всего видеоролика обращались с ребенком очень небрежно и неаккуратно, и уже одно лишь это могло причинить сильный вред его здоровью. «Белые каски» делали инъекцию адреналина прямо в сердце ребенка при помощи шприца с длинной иглой. Подобный метод лечения не используется при оказании первой помощи при газовой атаке. «Спасатель» на видео ввел иглу в сердце, но при этом не нажимал на поршень шприца, то есть ребенок не получил лекарство. По внешним признакам эксперты определили, что ребенок находился под действием опиатов и, по всей вероятности, медленно умирал от передозировки. На видео у него не проявляется ни одного симптома отравления газом. Этих симптомов также нет и у других детей, попавших в кадр. Эксперты SWEDHR пришли к выводу, что постановочная инъекция с использованием шприца с длинной иглой, стала основной причиной смерти ребенка. По их мнению, это было целенаправленное детоубийство, преподнесенное как попытка спасти мальчику жизнь. Перевод видео тоже оказался поддельным: на фоне слышны фразы на арабском языке, в которых были лишь указания, как лучше расположить ребенка в кадре, а не как оказать ему помощь и спасти его жизнь. Видеоролики были опубликованы на официальном канале «Сирийская гражданская оборона в провинции Идлиб», принадлежащем «Белым каскам». Оно было спродюсировано «Белыми касками», однако в ролике был замечен флаг «Аль-Каиды»

Но виновные в "химической атаке" назначены, приговор уже вынесен и обжалованию не подлежит...

@темы: Альтернативная реальность, матчасть

---

Великолепный блог по литературе, сказкам, песням и истории гэлтахта Мускри (ирландскоговорящий район в Западном Корке).

muscrai.wordpress.com/

Особенно рекомендуется всем тем, кто ищет известные и просто хорошие народные песни на ирландском языке (раздел amhráin muscrai.wordpress.com/2015/06/20/amhrain/ )

@темы: матчасть, Ирландия

---

Великолепный блог по литературе, сказкам, песням и истории гэлтахта Мускри (ирландскоговорящий район в Западном Корке).

muscrai.wordpress.com/

Особенно рекомендуется всем тем, кто ищет известные и просто хорошие народные песни на ирландском языке (раздел amhráin muscrai.wordpress.com/2015/06/20/amhrain/ )

@темы: матчасть, Ирландия

---

@темы: Ирландия, история конфликта

---

Шапку под шлем надел? Ну , мааам

05.04.2017 в 17:22

Пишет  Шано:

05.04.2017 в 14:45

Пишет  Sindani:

05.04.2017 в 02:21

Пишет  Ab61rvalg:

Как правильно одеться, отправляясь в крестовый поход
Оригинал взят у в надень доспехи правильно

и еще три столетия...

@темы: Матчасть

---

04.04.2017 в 17:09

Пишет  -Шельма-:

Помощь пострадавшим во время терракта в Питерском метро
Открыт специальный счет для перечисления благотворительных пожертвований для оказания помощи пострадавшим от террористического акта в метро Петербурга. Счет открыт Санкт-Петербургской региональной общественной организацией "Прерванный полет" в Северо-Западном банке Сбербанка, сообщает "Интерфакс".

Реквизиты: ИНН 7813202983, расчетный счет 40703810555130000219,БИК 044030653, к/сч 30101810500000000653. Наименование услуги: "Помощь пострадавшим при взрыве в метро".

Источник: www.vesti.ru/doc.html?id=2873760

ПРОШУ ПЕРЕПОСТА

---

Питер, как вы ??!!

---

1969. Свободный Дерри.
Битва за Богсайд.
Мальчик держит крышку мусорного бака.

@темы: Ирландия, история конфликта

---

Карта с указанием британских полков, которые во время Голода , под угрозой оружия забирали продовольствие, для экспорта в Британию.

@темы: матчасть, Ирландия, история конфликта

---

1972 год Свободный Дерри
Росвилл Стрит .Богсайд.
Подростки кидают камни в "сарацин".

@темы: Ирландия, истоия конфликта

---

Добра принесла. Очень хохоталась.
"У меня в институте был преподаватель Гургеныч. Старый кинооператор, который снял много хороших советских фильмов, и просто классный дядька. Как-то он принес нам на лекцию маленькую кино-бобинку на полминуты всего. Это, говорит, самое смешное, что вы увидите в жизни (и ведь не соврал) зарядил киноаппарат и толкнул предисловие:
- Я в середине 60-х снимал в Польше кино: война, немцы, партизаны. На Краковской площади снимали эпизод как немцы сбили наш самолет, летчик прыгнул с парашютом, а немцы с собаками его берут в плен.
Дубль-1: - Каскадер прыгнул, приземлился, арестовали.
Режиссер: - Как-то не то... он плавненько спустился, как диверсант, зрителю его не будет жалко...
Гургеныч: - А что же вы хотите?
Режиссер: - Давайте хоть ветра подождем.
Поляк-переводчик: - Проше пана, мы, конечно, можем подождать, но так для справки - последний раз на этом месте ветер был четыреста лет назад, когда построили эту площадь, она же квадратная и вокруг дома.
Режиссер: - Тогда перерыв до завтра. Ветер я организую.
Режиссер позвонил в Москву, оттуда в штаб нашей армии в Польше и к утру на площадь въехала зачехленная штуковина, а при ней майор с солдатом.
Режиссер: - Ну, давай, майор, снимай брезент и покажи, как дует твой вентилятор.
Майор: - Товарищ режиссер, эта машина секретная, так что я расчехлю ее в последний момент перед съемкой.
Режиссер: - А какую струю может выдать твоя каракатица?
Майор: - Всего 10 градаций: от первой, самой слабой и до десятой, но вам больше первой не потребуется.
Режиссер: - Майор! Генерал мне сказал, что ты поступаешь в мое распоряжение и все мои слова для тебя приказы! Не нужно мне давать советов!
Майор: - Виноват, товарищ режиссер.
Режиссер: - Пойми, мне нужен ветер не на десятку, а на десятку с плюсом, выжми из своей колымаги все соки. Чтоб это был не просто ветер, а драматический ветер.
Майор сказал "Есть!" и пошел готовить машину.
Гургеныч закончил вступление, погасил свет и сказал: а вот теперь вы увидите дубль 2...
Вот летчик выпрыгнул с парашютом и так же, как в первом дубле, неспеша опустился на площадь. Вдруг он как бы увидел немцев... и за два метра от земли с дикой скоростью улетел сначала вдаль, а потом, долетев до домов, взмыл вверх - откуда прилетел. Немцы, как бы подхваченные воздушной волной парашютиста, поскакали вдаль как надувные по булыжной мостовой вместе с собаками и мотоциклом. На противоположной стороне площади вылетели все оконные стекла. В итоге парашютист не пострадал, он приземлился через пару кварталов, а вот "немцев" чуток покоцало.
Когда режиссер пришел в себя от шока, то спросил майора:
- Что это было?
И майор доложил, что это машина для сдувания радиоактивной пыли с боевой техники в случае ядерного конфликта и на десятом уровне она сдувает все, что весит меньше тридцати тонн. Если мы вам больше не нужны, разрешите нам убыть в часть. (с)
Унесла от Dimitri Machabeli, а он тоже нашел.

@темы: Йумор

---

26.03.2017 в 00:52

Пишет  Оранжевы Йослик:

Снесу сюда и текст и ссылки, которые нашла.
В принципе, наверное, было бы хорошо сносить в эти темы полезную информацию, ссылки и картинки в комменты. Если кому попадется что, действительно ценное и интересное.
Дальше будет больше и не только про Ирландию, и вместе можно сделать полезное дело, и по темам потом будет легко найти, если кому что понадобится.


ОДЕЖДА КЕЛЬТОВ ИРЛАНДИИ.

Мужская одежда.

Одежда ирландских и британских кельтов в некоторых деталях походила на одежду галлов, описанную в последующей главе, однако галлы, подвергшиеся огромному римскому влиянию, довольно скоро утратили свою самобытность, в результате сохранив лишь те детали своей национальной одежды, которые были восприняты у них теми же римлянами. Культура ирландских и валлийских кельтов, скоттов и пиктов, напротив, во всём оставалась совершенно оригинальной, не будучи подвержена ничьему влиянию.
Кельты носили узкие штаны до колен или до лодыжек - осайн, подпоясанную тунику с длинными рукавами, называемую «лейне» - так и в наши дни по-гэльски называется рубашка. Лейне могла быть любой длинны – иногда это очень короткая рубаха, иногда она доходит до коленей или закрывает их, но может быть и очень длинная лейне, подол которой спускается до середины голени.
Материалом для изготовления лейне чаще всего был лён, который с древних времен выращивали в Ирландии, однако лейне короля в более позднее время, могла быть и шелковой. В более поздние врмена лейне стали шить из шерсти, и фасон ее менялся со временем..

Лейне надевали всегда на голое тело, через голову, вырез ее мог быть треугольными или пятиугольным, спереди мог быть сделан разрез, в таком случае ворот стягивался завязками. В древние, еще дохристианские времена, подпоясанная и украшенная вышивкой по вороту, подолу и рукавам лейне до колена длинной, узкие штаны и плащ могли составлять всю одежду ирландца. Во времена раннего средневековья поверх нижней лейне надевалась вторая рубаха - инар, или йонар, с короткими рукавами или вовсе без рукавов, длиною короче, чем лейне, подол инара мог иметь зубчатый край. Инар (йонар) мог быть льняным или шерстяным - тканым или из сукна. К IX веку инар могут шить с длинным разрезом спереди, или даже делают его и вовсе распашным. Разрез скреплялся на груди брошью, пуговицами или с помощью крючков. В холодную погоду носили также меховой жилет из овчины, волчьей, медвежьей шкуры, шерстяной шарф или шейный платок.

Лэйне










Йонар сверху лейне


Нашла сейчас отличные материалы по одежде кельтов в сети. Вот по лейне:
wildtrails.ru/rannyaya-gelskaya-odezhda-chast-4...

И по йонару
wildtrails.ru/rannyaya-gelskaya-odezhda-chast-6...

Кельты любили яркую, нарядную одежду, их плащи могли быть сшиты из нескольких лоскутов, окрашенных в различные цвета. Такой плащ, напоминавший римский палудаментум, брэт, его прекидывали через одно или оба плеча и скалывали на груди одной или несколькими застежками – фибулами из золота, серебра, или простых металлов – бронзы или железа. Ирландцы называли фибулу sibal . Плащ или рубашка также могли быть скреплены брошью – delg или bratgae, и фибула и брошь могли быть довольно массивны, украшены драгоценными камнями. Также среди кельтов было принято украшать свою одежду колокольчиками. Вообще кельты украшения любили и никогда ими не пренебрегали, избыток украшений в Ирландии не считался признаком дурного вкуса.

Брэт




Марк Теренций Варрон, утверждает, что толпа кельтов являла собой «довольно пёстрое зрелище». На самом деле цвет плаща кельта играл важную информативную роль, своим цветом, размером и длиной он указывал на социальный статус владельца. Так хозяева заезжих домов должны были носить плащи четырех цветов; самые пёстрые плащи носили шуты. Красный или пурпурный плащ носили знатные люди, представители королевского рода, ранние тексты говорят, что короли могли носить плащ в пять слоёв. Плащ, собственно, «брэт» шили из разных материалов, - льна или шерсти. Иногда его делали с капюшоном, он мог быть длинен или короток, это зависело от обстоятельств.
В предании «Опьянение уладов» есть описание Блаи – хозяина Заезжего Дома. Это седеющий муж, с румянцем во всю щеку, его везут в колеснице, покрытой пологом. На Блаи огромный разноцветный, шитый золотом плащ. На каждой руке у него по золотому браслету, на каждом пальце – по золотому кольцу.
Харлейский манускрипт описыват одного из кельтских вождей, Элатхана, следующим образом: «Это муж прекрасного сложения с золотистыми кудрями до плеч. На нем красуется плащ на золотом шнурке, надетый поверх куртки, расшитой золотыми нитями. На шее у него сверкают пять ожерелий, а на груди сияет самоцветными камнями золотая брошь. В руках у него два серебряных копья с бронзовыми заклёпками, а меч его украшен золотой насечкой и имеет золотую рукоять».
Жители островной Британии и Ирландии никогда, в отличие от галлов, не считали римский образ жизни образцом для себя, и никогда не были «провинцией», пытающейся во всем достичь «столичного уровня». То же происходило и в эпоху раннего средневековья, когда Византийская роскошь и пышность была в моде при европейских дворах, кельтские правители предпочитали свою лейне и братт или другой плащ, - например, большой и удобный, разрезной по бокам,наподобие римской пенулы. Такой плащ назывался «бирра», - в Британии и Ирландии его носили все сословия, в Галлии он долгое время считался одеждй бедняков. Бирру шили из плотного, грубого, ворсистого сукна. С возникновением монашества бирра стала одеянием ирландских монахов.
Одежда богатых кельтов могла быть украшена вышивкой, - как известно, никто не мог сравниться в искусстве вышивания с британскими мастерицами. В более поздние годы, ирландцы начали придавать своей национальной одежде еще большее значение, она стала для них символом сопротивления британской экспансии. Зеленый – национальный цвет Ирландии всегда был в моде в этой стране, не смотря на то, что вызывал неприязнь завоевателей, пытавшихся даже законодательным образом запретить его ношение, а, скорее всего, был в моде именно потому, что вызывал неприязнь. В старинной ирландской песне поётся:

«Когда сумеет запретить
Закон траве расти,
Когда сумеет запретить
Закон цветам цвести.
Тогда поверю – он могуч
И покорюсь ему.
А до тех пор зеленый цвет
Со шляпы не сниму»

Крестьянская одежда, вообще одежда простого кельта - часто одна рубаха - лейне. Во времена раннего средневековья это рубаха и штаны, и поверх простой плащи из грубого сукна – каракалла, бирра, брэт.

Там же толковая реконская статья про плащ
wildtrails.ru/rannyaya-gelskaya-odezhda-chast-5...

Мужские причёски и головные уборы.

Кельты, уделявшие немало внимания своей внешности, отращивали длинные волосы, и укладывали их в сложные прически, мужчины даже в большей степени, чем женщины занимались этим. В «Похищении быка из Куальнге» рассказывается о том, что у воинов, что пришли к королеве Медб волосы «падали длинными золотистыми прядями». В той же самой легенде описываются волосы Кухулина, знаменитого эпического героя кельтов, в тот момент, когда, разъярившись, он идёт в бой. «Словно ветви боярышника, которым заделывают дыру в изгорорди, свивались волосы на голове юноши. Если бы клонящуюся под тяжестью плодов благородную яблоню потрясли над его головой, ни одно яблоко не упало бы наземь, наколовшись на его грозно топорщившиеся волосы».

В другом эпизоде, после битвы, успокоенный, одетый и причёсанный герой уже не походит ни на ежа, ни на куст боярышника: «Пятьдесят прядей волос лежали между его ушами, все светло-жёлтые, словно верхушки берёз или сияние на солнце заколок из бледного золота. Пышная копна волос на голове его, прекрасная и светлая, будто вылизанная коровой. На плечах его зелёный плащ и рубаха золотой нити». Легенда описывает так же цвет волос Кухулина, и этот эпизод заставляет предположить, что кельтские мужчины окрашивали свои волосы, что, впрочем, подтверждает в своих записках и Страбон, упоминающий о том, что кельты применяют известковый раствор, высветляя свои волосы и зачесывая их назад, «подобно конской гриве».

Волосы Кухулина были «трех цветов – черные у кожи, кроваво-красные посередине, а сверху, словно корона были они золотые. Чудно лежали они тремя кольцами у затылка, и будто золотая нить был каждый из этих волос, золотистых, прекрасных, невиданно дивных цветов, что длинными прядями падали сзади на плечи». Впрочем, это описание вполне может оказаться плодом немерянного авторского воображения, тем более, что и то же самое «Похищение», и другие легенды не раз сообщают, что Кухулин невысок ростом и темноволос. Однако когда дело доходит до подробного описания и восхваления, чувство реальности кельтским авторам явно изменяет. Образ Кухулина здесь доведен до того гротеска, что свойственен кельтскому изобразительному искусству, и кажется частью замысловатого орнамента, которым, по сути дела является и вся эта легенда, и другие кельтские предания.
Бороду, обычно, принято было сбривать, или подстригать. Диодор Сицилийский подтверждает, что кельты бреют щеки и постригают бороды коротко, он же рассказывает и о каких-то невероятных кельтских усах, сквозь котроые они, словно через сито, цедят напитки во время питья (что, должно быть, было довольно неудобно)
Филиды стриглись, соответственно своей, принятой традиции – выбривая переднюю часть головы от виска до виска. Это называлось – «lomna» - «бритый», так, впоследствии в Ирландии стали называть всякого лысого человека. Волосы на затылке осталяли длинными – ниже плеч и зачесывали назад. Кос не заплетали. Если филид отращивал бороду, что было не так редко, он расчесывал ее надвое. Ирландские монахи впоследствии переняли манеру филидов выбривать лбы, - это было характерной только для ирландского духовенства тонзурой.

Что касается головных уборов, они не пользовались в мире кельтов большой популярностью, возможно, именно из-за того, что столь большое внимание уделялось красоте волос.
В Ирландии раннего Средневековья очень распространены, как плащи с капюшоном, так и куколи. Мужчины также носят шляпы из сукна, с маленькими отогнутыми полями, нередко такую шляпу, и в самом деле, украшают цветком, веткой трилистника или папоротника, птичиьм пёрышком.

Обувь.
Существует достаточно много иллюстративного материала, где ирландских кельтов, как мужчин, так и женщин, изображают босыми. Было бы, однако слишком смело предположить, что обуви они не носили никогда.
Обувью служили в основном башмаки из мягкой кожи, их привязывали ремнями к лодыжкам; сапоги. В холодную погоду ноги ниже колена обвивали тёплыми шерстяными обмотками. Носили также сандалии лёгкие туфли из льна и в мокрую погоду – крепкие башмаки на толстой деревянной подошве. Судя по некоторым сагам, ирландцы могли носить меховые гетры.

По ссылке много интересного про обувь
wildtrails.ru/rannyaya-gelskaya-odezhda-chast-9...

Женская одежда.

Кельтская женщина, в значительной степени эмансипирована, она далеко не забитое, слабое, робкое созданье, не имеющее никаких прав. Она такая же умелая и бесстрашная воительница, как и ее муж, зачастую еще более умелая и храбрая. Имена многих женщин-воинов остались в кельтской истории. Такова Боудикка, женщина царского рода, возглавившая антиримское восстание, такова Элен Лидауг (Элен с Великим Воинством), совершавшая походы в Скандинавию и Иерусалим. Нам не известно, как выглядела Элен Лидауг, но описание Боудикки оставил римский историк, грек по происхождению Дион Кассий.
«Эта женщина, - пишет Дион Кассий, - собрала своё войско числом около ста двадцати тысяч, а затем поднялась на трибунал, который был сооружен из земли, по римскому образцу. Ростом она была очень высокая, обликом весьма устрашающая, взор ее был самый яростный, а голос ее был резок; громадная копна самых рыжих волос ниспадала ей на бёдра; вокруг ее шеи было золотое ожерелье; а носила она разноцветный хитон, поверх которого был плотный плащ, скрепленный брошью. Таково было ее неизменное одеяние. И вот она ухватила копье, дабы еще более устрашить всех своих зрителей, и сказала следующее: - Не бойтесь римлян ни в чем, ибо они не превосходят нас ни числом, ни храбростью!»

Известно, что если в семье не было детей мужского пола, все права наследования оставались у дочерей, и они сохраняли их, вступая в брак. Если статус мужа до брака был ниже статуса жены, статусом хозяина обладала женщина, а не мужчина. В легенде «Похищение быка из Куальнге», рассказывается о браке короля Айлилля и дочери верховного короля Ирландии Медб. «Если б мой муж был боязливым, - говорит Медб, - наш союз был бы неравным, ибо я сама бросаюсь в битву и поединки. Позор для жены, если она смелее собственного мужа, но не позор, если они смелы оба».
Уладский воин, которого Медб ранила в битве, так описывает ее:
«Приблизилась ко мне прекрасная женщина с бледным и нежным лицом и впалыми щеками. У нее были светлые волосы и две золотые птицы на плече. На ней был темнопурпурный плащ с капюшоном. На спине у нее золотая вышивка в пять кулаков шириной. В руке у нее был острый дротик. Длинный железный меч с острой рукоятью у нее. Высока была она. Первая она ко мне приблизилась и ранила меня».
Воинственный характер кельтской женщины находит отражение и в ее одежде, - это надетая на голое тело, широкая, не стесняющая движений лейне – длинная туника с длинными рукавами. Ворот нижней лейне мог иметь треугольный, четырехугольный, пятиугольный вырез. Поверх нижней туники, иногда, как и в мужском костюме, надевается вторая - инар, короче первой. Рукава инара могли быть совсем коротки, или сильно расширяться от проймы к запястью, почти в пять раз. И лейне и инар могли быть сшиты из цветных полос или клиньев.

Тунику украшают золотым и цветным шитьем, узорами, расшивают жемчугом, драгоценными камнями. В более позднее время, верхняя туника, инар, делается распашной и подпоясывается под грудью тканым, вышитым поясом часто с красивой металлической застёжкой. Ирландки, как и их мужья, носили много украшений – ожерелья, браслеты, кольца, диадемы, иногда нашивали на одежду золотые или серебряные бляшки. Носили броши - bratgae и фибулы – sibal.
В холодную погоду кельтская женщина надевала тёплый, шерстяной плащ, не слишком отличавшийся от мужского, это тот же самый братт, бирра или каракалла, стянутая у шеи шнуром или заколотая фибулой. Женский плащ, как и мужской, служит признаком социального статуса, богатые кельтские женщины надевали один поверх другого несколько пёстрых плащей, украшали себя множеством ожерелий, браслетов для рук и ног. Героический эпос «Похищение быка из Куальнге» рассказывает о том, что на пророчице Федельм, в момент ее встречи с королевой Медб, был надет пёстрый зелёный плащ. Сама же Федельм в этот момент «ткала бахрому, держа в правой руке станок из светлой бронзы с семью золотыми полосками на концах».
Женщины, как и мужчины, в Средние Века носили плащи с капюшонами и куколи


В мире кельта тесно переплелись реальность и миф его поэтичная душа, его воображение и фантазия создают прекрасные женские образы. Такова Этайн, персонаж полумистический и дивный:
«У источника они увидели женщину. В ее руке мерцал серебряный, отделанный золотом гребень, и она собиралась омыть волосы в чаше из чеканного серебра с красновато-пурпурными драгоценными камнями по краям и четырьмя золотыми птицами по бокам, показавшимися, когда она повернула чашу. Облачена она была в окрашенное пурпуром ворсистое овечье руно, на плечах же красовались серебряные броши, украшенные затейливой филигранью с золотым орнаментом. Под верхним овчинным плащом, плотным и гладким, виднелась туника из зеленого шелка с длинным капюшоном, расшитым красновато-золотой нитью; они заметили и невиданных, волшебных животных из золота и серебра, которые, плотно сплетаясь, составляли узоры туники на ее груди, плечах и лопатках. Ее светлые, золотистые волосы были заплетены в две длинные косы, каждая из четырех прядей, причем с каждой пряди свисало по бусине. Одним ее волосы напомнили жёлтый ирис, расцветающий у воды, другим же – блеск отполированного золота. (…) Руки ее были прямыми и нежными, предплечья же белыми, словно снег, выпавший ночью, еще до восхода солнца; чистая кожа лица румянилась на щеках, словно цветы наперстянки, распустившиеся на свежем лугу. Брови ее были подобны крыльям черного жука, зубы – россыпям жемчуга, очи – искрящимся голубым звездочкам, ярко сияли пунцовые губы. (…)
На ее благородный лик упал мерцающий свет взошедшей луны; высокий лоб сиял достоинством и безупречной чистотой (…). Голос ее звучал величаво и мягко, ступала она твердо и уверенно, как настоящая королева. На всем свете трудно было бы найти женщину, столь совершенную, столь же прекрасную чаровницу».


Сватовство к Этайн (Tochmarc Étaíne ирл.) — ирландская легенда. Книга Бурой Коровы , Желтая книга Лекана) миф.цикл.

После тысячного года, ирландские традиции в одежде постепенно уступают место общеевропейской моде; к этому времени можно уже говорить о значительном норманнском и британском влиянии, хотя некоторые элементы национальной ирландской одежды будут сохраняться еще многие века.

Причёски, головные уборы.

Кельтские женщины тратили много времени на то, чтобы аккуратно расчесать, уложить и красиво подобрать свои волосы с помощью заколок и гребней. Традиционной прической ирландской или британской девушки, были две или три косы, заплетенные из двух или четырех прядей. В косы вплетали ленты, цветы, украшения, нити золотых бус, иногда концы двух кос скрепляли одной заколкой. Каждую косу могли скреплять на конце одной большой бусиной. Девушки носили также распущенные по плечам и собранные заколками у висков волосы.
В древние времена кельтские женщины не покрывали головы, капюшон и платок носили только в том случае, если стояла холодная погода или шли дожди, которые в Ирландии не редкость. Распространенной прической замужних женщин был узел, напоминавший греческий; волосы укладывали в него и скалывали низко, на затылке, прямо над шеей. Прическа могла быть украшена золотыми гребнями или заколками с изображениями животных и птиц, цветов, растительного орнамента. В девятом веке замужние ирландки носят головное покрывало – кайлле, большое, закрывающее плечи и часть спины. Кайлле могло быть покрыто узорами, вишито, отделано по краю тесьмой. Кайлле монахини или вдовы было одноцветным и украшений не имело.

Обувь.

Женская обувь от мужской, практически, не отличалась. И тоже много ходили босиком

@темы: Матчасть, Ирландия

---

25.03.2017 в 02:33

Пишет  Оранжевы Йослик:

ЧТО ЕЛИ И ПИЛИ ИРЛАНДСКИЕ КЕЛЬТЫ.

«Обедая большой компанией, - пишет Афиней, - кельты усаживаются в круг, а в середину садиться самый влиятельный, превосходящий всех своим военным умением, богатством или знатностью. Рядом усаживается гость, а затем, по обе стороны, занимают места остальные. Позади них становятся телохранители с длинными щитами, а напротив, усевшись в круг, по примеру господ, пируют копьеносцы». Иногда, во время званого пира, гости рассаживались в отсеках, за плетеными перегородками. Занавески и ширмы, отграживающие их от общего помещения в такой момент убирали, и каждый из гостей мог видеть и слышать музыкантов и певцов, принимать участие в беседе с другими гостями, и при этом все же находился в своей «кабинке» вместе со своими воинами и дружинниками.
Афиней также пишет и о том, какие блюда можно видеть на столе у кельта: «Пища их немного хлеба и много мяса, вареного, зажаренного на углях или рожнах, - говорит он. - Те из них, что живут по рекам и по побережью внутреннего и внешнего моря, питаются печёной рыбой, приправляя ее солью, уксусом и тмином».

Как античные авторы, так и многие легенды рассказывают о том, что основной пищей кельтов было мясо – говядина и свинина. Самых достойных мужей во время пира чествовали, поднося им лучшие куски мяса, существовала даже традиция приготовлять перед каждым пиром «кусок героя», особую часть окорока свиньи или быка, специально откармливаемых для этого случая. «Кусок героя» готовили с солью и пряными травами и подносили на пиру самому знаменитому гостю, отличившемуся своей военной доблестью.

В повседневной жизни кельты также в основном ели мясо, диких кабанов, - на британских островах в то время водилось множество, а те полудикие свиньи, которые считались домашним скотом, также составляли немалые стада. Соль с древнейших времен была известна кельтам, как консервант и они заготавливали много солонины. Ели также птицу и рыбу, приправляя их разными ароматными травами.

«Если случится над полем лететь стае диких птиц, – говорит Кухулин Фергусу в сказании «Похищение быка из Куальнге», - будет твоим дикий гусь и половина другого в придачу. Рыбе ли в устье случится зайти, будет всегда тебе лосось да половина другого. Будет тебе и пригоршня водяного салата, да пригоршня морской травы, да пригоршня водяной травы». Это блюдо из водорослей «карриган» - рецепт его не сложен - водоросли варят с молоком и процеживают. По вкусу и виду карриган, как говорят, напоминает пудинг или молочное желе.

Помимо мяса, кельты ели немало хлеба. Они пекли караваи и лепешки из ячменной, овсяной, ржаной, реже пшеничной муки. Ели также разные каши на молоке или воде. Молочные продукты составляли важную часть рациона кельтов. На столе у кельта частым блюдом были сыр, молоко, творог, масло.
Не смотря на то, что кельты всегда отличались любовью к обильной и сытной еде, они, тем не менее, весьма ревностно относились к соблюдению своей фигуры. « Они стараются не разжиреть и не стать толстобрюхими, - пишет Страбон, - юноша, который превышает по размерам норму – меру пояса, подвергается наказанию». Наказание было не слишком страшным – толстяк должен был выплачивать штраф, что, возможно, должно было как-то сказаться на его рационе.

Шуточки о пристрастии кельтов к крепким спиртным напиткам были распространены во все времена и имели под собой все основания. Афиней немало внимания посвящает тому, что именно пьют кельты и как они это делают.
«Тмин они кладут и в питьё, - говорит он, - На богатых пирах пьют привозное, неразбавленное вино из Италии или Массалии, и только изредка добавляют в него воды. На более скромных трапезах пьют пшеничную брагу, приправленную мёдом, а народ ее пьет и без приправ, называется она кОрмой. Отпивают они ее почасту, но понемногу, не более киафа из одной и той же чаши. Питье это разносит раб по кругу слева направо и обратно».

Действительно, на пирах островные кельты, в основном, пили неразбавленное вино, что казалось умеренным римлянам проявлением крайней невоздержанности и дикого невежества. Однако, самым распространенным напитком на британских островах был эль, то, что Афиней называет «кОрма». Его варили в каждом доме в домашних условиях, но были и профессиональные пивовары. Обычно солод для эля приготовляли их ячменя, хотя порой также использовался овёс и пшеница. Готовый солод высушивали в печи, до тех пор, пока он не достигал нужной степени твердости, затем его мололи, смешивали с водой и оставляли для брожения. Полученную брагу варили, добавляя для аромата разные травы, и процеживали. Существовало немало сортов эля. Пили также медовый напиток и настойки из разных ягод.

Что касается столь традиционного крепкого напитка, как виски, считающегося неизменной принадлежностью застольной культуры годейлов и гэлов, то начало его изготовления относится к более позднему времени. Для очищения напитка был необходим перегонный куб, изобретенный только в XII веке. Традиционные споры шотландцев и ирландцев о том, кому из них принадлежит честь изобретения виски, не смолкали на протяжении столетий и продолжаются и по сей день. Первые упоминания о виски в ирландских хрониках относятся к началу XV века, но всё же первыми начали его гнать шотландские монахи. Количество виски, выходящее из их перегонных аппаратов было крайне невелико, в ту пору никому и в голову не приходило, что его можно пить так, как стали это делать столетия спустя. Шотландские монахи использовали виски исключительно, как лекарство.

Текст мой. Если интересно, могу продолжить выкладывать. Текст не шибко научный, скорее в жанре эссе на тему, собрано с миру по нитке, список источников я куда-то засовала в компе, надо пошукать.

@темы: матчасть, Ирландия

---

ТЕМА,Правильное глазурное покрытие.

Глазурь подходящего состава после обжига образует на поверхности черепка ровный блестящий слой. При этом на поверхности глазури не должно быть мелких трещин, покрывающих ее сплошной сетью. Это так называемый цек, возникающий в основном из-за несовпадения коэффициентов температурного линейного расширения (КТЛР) черепка и глазури. Кроме цека встречаются и другие дефекты глазурного слоя.

Пузырь — бугорчатые вздутия на поверхности глазури, не разрушающиеся при надавливании. Возникают в момент выделения из черепка газообразных продуктов обжига, когда вязкость глазури еще слишком велика.
Прыщ — в общем-то, тот же пузырь, но более мелкий и покрытый тонким слоем глазури, разрушается при надавливании. Иногда имеет вид кольцеобразного вздутия.

Появление подобных дефектов свидетельствует о том, что либо низка температура обжига, либо недостаточна растекаемость глазури при этой температуре. Если черепок при повышении температуры обжига не деформируется, то удается получить качественное покрытие, повышая эту температуру. В противном случае надо изменять состав глазури, чтобы снизить ее температуру розлива.Сборка представляет собой такой дефект, при котором глазурь не ложится на черепок сплошным слоем, а образует складки и потеки, отдельные капли или слившиеся группы капель. Сборка возникает, когда либо глазурный шликер, либо расплавленная глазурь плохо смачивают черепок, а также в том случае, когда мала плотность шликера. Установить плохое смачивание черепка глазурным шликером довольно просто — такой шликер после нанесения на черепок или растрескивается еще при сушке, или образует проплешины. Для улучшения смачивания шликером черепка готовят 3%-ный раствор поваренной соли (борной кислоты или жидкого стекла). На очень короткое время (1...2 с) изделие погружают в этот раствор, потом подсушивают, после чего покрывают глазурным шликером. Если причиной подобного дефекта (сборки) является низкая плотность глазурного слоя до обжига, то придется увеличить плотность шликера. «Сгущают» жидкий шликер, добавляя в него высокопластичную глину в количестве 1...5% (по массе), но в этом случае существует риск изменить КТЛР или температуру розлива глазури. Если же причиной возникновения сборки является плохое смачивание поверхности черепка расплавом глазури, то для повышения смачиваемости следует либо повысить температуру спекания (если свойства глины позволяют это сделать), либо изменить состав глазури.

Еще один довольно частый дефект — наколы. Это точечные отверстия в глазури, оставшиеся на месте «опавших» газовых пузырьков. Их появление свидетельствует о плохом розливе глазури вследствие ее высокой вязкости.Заметим, что все дефекты, присущие сырым глазурям, могут появиться и при использовании фриттованных и полуфриттованных глазурей.Обращаю внимание на фотографии. Очень часто,использование "правильных" приспособлений и инструментов ,помогает избежать всяческих деффектов.

@темы: матчасть, Керамика