Меня что-то стала раздражать ситуация "это потому что я черный".
Однажды человек меня обвинил в антисемитизме, потому что я назвала его мудаком, а я его так назвала не потому что он еврей, а потому что он был мудак.
И тут та же ситуация.
Родители в коллективк реагируют не на статус ОВЗ, не на диагноз ребёнка, а на его поведение. Если один ребенок колотит другого машинкой по голове, то не важно, здоров тот кто колотит или у него диагноз, важно чтобы перестал колотить.
Инклюзия важна и прекрасна, но недопустимо, чтоб одни дети страдали за счет других(это работает в обе стороны). Мы должны сделать так, чтоб обычные дети принимали особых. Мы должны сделать так, чтоб поведенческие особенности особых детей не мешали всем остальным. Тьюторы, ресурсные зоны, АВА, воспитание дома, работа педагогов и психологов - это инструменты, которые могут нам помочь, но главное - мы обязаны помнить, что ни ожни дети не должны страдать за счет других. И не важно кто кого лупит по голове, важно, чтоб перестал.

@темы: матчасть, Рабочее

---

18.05.2020 в 13:54

Пишет  chepecve:

---

18.05.2020 в 10:47

Пишет  Даумантас:

природа очистилась настолько, что... (с)
Музей искусств Нельсана-Аткинсона в американском штате Миссури принимал необычных посетителей: по его опустевшим из-за карантина залам прогулялись три перуанских пингвина из соседнего зоопарка, пишет The Independent. Сотрудники провели для «особых друзей» экскурсию на испанском и отметили их интерес к картинам Караваджо. #

---

💣Бомбический доклад.
Успокоение: роль нервной системы и регуляции эмоций в успешном взаимодействии для людей с РАС. Аманда Тами.
Конференция. Аутизм. Вызовы и Решения.

Эмоциональная регуляция это (простыми словами) такая вещь, которая помогает нам замечать и изменять наши эмоциональные реакции, чтобы получать то, чего мы ходим и оставаться при этом адекватными.
Например, пробка, вы в машине с детьми, у вас фрустрация, вы хотите материться, но вы не будете это делать, сзади дети в машине. Вы регулирует себя).

Чтобы понять, о чём она сегодня рассказывала (см.слайд 2).
- вспоминаем, как раб мозг.
Части мозга.
Рептильный мозг - наши базовые функции (бежать или драться).
Лимбическая система - у всех млекопит.
Неокортекс - то, что делает нас человеком.
Три части мозга раб вместе, инфа проходит через все три части мозга и следует определенный ответ: оценка инфы, думаем об этом, эмоции дают ответ и мы реагируем в соотв с инфой, которая в нас загружена.
Но
В некот обстоятельствах, когда эмоции на пике или сост выживани главное, неокортекс отключается и вся инфа остаётся в рептильном и млекопит мозге. И это обосновано.
Когда есть опасность, надо быстро прореагировать, но опасность не всегда бывает реальной. Ее надо оценить.

🔸У всех есть окно терпимости. Туда попадает всё, что мы можем толерировать, всё, что мы можем пережить, чтобы с нами не происходило. Когда эмоции перехлест мы выходим из этого окна. Либо вверх к гипервозбуждению (бей, беги, оценить не можем, драться), либо вниз - состояние замирания (эмитация смерти) - тело не знает, как себя защитить, отключение боли, сознание отключается, уходит от настоящего, тело замирает, беспомощность.
Окна терпимости у всех разного размера, п.ч.у всех разный порог. На спектре у людей окна меньше.

Когда все три части раб синхрон - мы в окне терпимости. Мы готовы к обучению.
Вне этого окна мы ничего делать не можем, учиться тоже.

🔸Пирамида Маслоу. Помним.

🔸Нейроцепция. Это тело и мозг наблюдают за опасностью и безопасностью в окр среде и оценивают её. Это происх постоянно, кажд сек. Мы сканир окр среду, что мы в опасности или безопасности.
Но иногда нейроцепция начин ломаться, хотя угрозы нет. Или гейроцепция работает в обратную сторону (есть опасность, а ее не считали).
Т.е.ребенок ведёт себя защитным образом ( дерётся, убирает и др) значит, что тело ребенка реагирует в соотнош с базовым инстинктом выживания и эти вгутр процессы невидимые находятся под поверхностью, поэтому мы наблюд только СЛОЖНОЕ поведение.
У реб нейроцепция раб неправильно, у него вкл механизм выживания (бей, беги) - не способны оценить проблему, проанализ. Вне их контроля.
Надо.
Надо дать понять ребенку, что он в безопасности, чтоб смог выбрать прав выход.

🔸Соц интеракция это первый способ защиты от разнообр угроз (обрат за помощью Слайд 3. Мы можем просить помощь, поговорить, спросить. Если это не работает, то вкл бей, беги или тело замирает. Тема соц поддержки нет. Шаг пропущен.
✔️человек(реб) с Рас огранич соц коммуникация, соц навыки - в стрессе будет бей, беги или ступор - а для нас это пробл поведение.
✔️чел(реб) с Рас - может неправильн понять сигналы из окр среды - в стресс, бей, беги.
✔️чел с рас, у котор не возможн считывать вербал или эмоц сигналы с лиц людей, они чувтсв себя потерянными. Ни сигналы угроз ни сигналы безопасности они считывать не могут, поэтому они всегда могут наход в сост всё вокруг воспринимается, как угроза.
✔️люди с рас меньше дружат и случае поддержки, они не всегда могут обратиться.

🔸Во всех взаимоотношения над подкрепляют чужие эмоц ответы.
Если на нашу соц попытку взаимодействия хорошо реаг, то мы будем продолжать с ними общаться. При странной для нас их реацкцией, негати - продолж не будем.
Если взаимод с реб сложное, то реб чаще всего не будет искать это взаимод. Дальнейшая коммуникация будет нарушена.
Дети с рас не так общаются и взаимод с нами.
❗НАПРИМЕР - родитель пытается поговорить с реб, а он не реагирует или реагирует агрессивно и родит в такой ситуации тоже теряет желание незаметно для себя взаимодействовать или тоже начин раздражаться на поведение ребенка. Это ОШИБКА! Совершая эту ошибку, ребенок тоже теряет ощущение соц безопасности. Это перестает быть его методом социальной или эмоциональной регуляции. ❗Родители это первые люди, к кот ребенок обращ за помощью. В итоге сломанные сложные соц взаимоотношения. Замкнут круг взаимод реб и родителя((.
У людей с аутизмом проблемы с регуляцией эмоций и импульсами. Часто не умеют контролировать свои эмоции, переходить от одной к эмоции к другой и др.
Люди со спектром меньше контролир себя во время фрустрирующих заданий и поэтому они не могут исп эффективные стратегии. Они меньше сфокусир на цели.
Мы должны менять стратегии, которые мы используем в зависимости от ситуации. Люди с рас имеют проблемы с когнитивной подвижностью (плохо с регерацией). Люди с рас привязаны к паттернам. Стрессов у людей с Рас в разы больше (мы, норма многие стрессы не замечаем).
🔸Слайд 6.
🔸 Факторы хрупкости
-недостаток соц поддержки
-изоляция
-задержка язык развития
-терапия, фокусир на травме Слайд5.

🔸 Алекситимия - это Невозможность распознавать свои эмоциональные состояния и эмоц состояния др людей. Распр черта у людей с Рас.
Если вы не знаете, где начит возбуждаться, где начин тревожиться и не понимаете то тех пор, пока вы не на пике, вы мне можете исп никакие стратегии эмоц регуляции. А когда достигните будет уже слишком поздно - ярость.
Стратегии
1. Нам нужно закрыть потребность безопасности, т.е.создать безопасн окр среду, чтобы ребенок это понял.
2. Навыки. АВА. Расширение повед репертуара.
3. Цель - вернуть ребенка внутрь окна, чтобы он обучался ❗❗❗.

Ребенок вне окна если:
- часовые истерики, рыдает, кричит
- ярость опасная и непредсказуемая даже после решения проблемы
- качели - крик-слезы, ликование-злость
- диссоциация - тело холодеет, опускается, мускулы расслабл, сон за сек, нет реакций на стимулы
- если действуем по повед.плану, а результат не меняемся
- потеря речи тем или иным способом
Если верб ребенок спросите его!!! Почему так.

МЫ. Первая линия защиты ребёнка.
1. Валидация и эмпатия. Называем это, помогаем ребенку обозначить. Называйте то, что видите словами.
2.Потом говорите - это нормально и т.д.
3. Сканируйте окр среду. Смотрите, что вокруг происходит. Что может триггерить ребенка.

🔸АВА (слайд 6).
- Вмешательства должны быть базированы на функции и они должны базироваться на том, что мы идентифицируем как одну из 4х функций для поведения.
- Вмешательства должны пытаться удовлетворить потребность, которая стоит за функцией.
- Вмешательства НЕ должны пытаться убрать потребность.

🔸 Функции поведения и потребность, кот стоит за этими функциями (слайд 7).
- если функция поведения это внимание, внимание это связь, взаимодействие это интеракция с др людьми. Дети с проблем регуляцией нуждаются, чтобы их регулировал др человек. ТО
реб получает контакт , внимание.
- если у ребенка функция избегания (стресса), у реб нет др стратегий избегания.
- если функция получить доступ к чему то, то реб получ удовольствие и отвлек от дискомфорта и стресса.

🔸Превентимные меры (слайд 8).
Когда поняли функцию поведения (напр надо внимание) надо дать много-много внимания и это не обусловленые чем-то подкрепления - просто дать.
Если функция убегания, то нужно делать как можно больше перерывов ребенку давать или переоценить те требования, которые вы предъяв ребенку.
Должен быть доступ к подкреплениям.
Большое количество от стрессов, факторов стресса.
Большое количество выбора.
Успокаивающие стратегии.
Успокаивающие ресурсы.
Конкретная инфа ребенку.
Предсказуемость.
Стратегии регул эмоций.

Когда реб вне окна терпимости (слайд 9).

Всегда думайте, что реб хочет получить от поведения!!!!
Помним о сост мозга в стрессе в это время!!!

@темы: рабочее, Аутизм, матчасть

---

Утащила у друга.. Печальное

---

Прекрасная статья о первой в истории попытке организовать международную гуманитарную

Международные усилия по оказанию помощи во время голода



Ирландское правительство объявило 17 мая 2009 года первым Национальным днем ​​памяти голодающих. В тот день ирландцы во всем мире помнили и чтили жертвы великого голода Ирландии, который по сей день остается одним из самых смертоносных голодов современной эпохи. Из восьми с половиной миллионов человек погибло более миллиона человек, и примерно два миллиона человек эмигрировали.

Британское правительство решило не использовать ресурсы этой обширной империи для предотвращения страданий и голода (Ирландия неохотно была частью Соединенного Королевства с 1800 года.) Однако одна из замечательных особенностей ирландского голода заключалась в том, что он был первым национальным катастрофа для привлечения международных мероприятий по сбору средств. Эти действия пересекают традиционные различия религии, национальности, класса и пола. Такой ответ был беспрецедентным. Первые мероприятия по сбору средств произошли в 1845 году, после появления картофельного упадка, но большинство из них произошло после второго и гораздо более разрушительного провала урожая картофеля в 1846 году. Внешнее вмешательство было недолгим, и 1848 большинство пожертвований иссякло. К сожалению, голод был далеко не окончен, в 1849 году погибло больше людей, чем в «Черных» 47.


Калькутта, Индия, была первой, кто отправил деньги в Ирландию в 1845 году. Сбор средств был инициирован проживающими там британскими гражданами, которые полагали, что их действия покажут ирландскому народу выгоду от участия в Британской империи.

Комитет в Калькутте возглавлялся английским судьей сэром Лоуренсом Пилом и государственным служащим сэром Джеймсом Грантом и включал в себя ряд ирландских мужчин и коренных индейцев. Комитет призвал других европейцев, проживающих в Индии, и «местное сообщество» принять участие в его благотворительной деятельности. Более того, прямой призыв был сделан к сэру Хью Гофу, высокопоставленному солдату британской армии, родившемуся в Ирландии. В это время более сорока процентов британской армии, служившей в Индии, были ирландцами и щедро пожертвовали. Индейцы также щедро делали пожертвования, поступающие от богатых индусов и ряда индийских принцев, а также от тех, кто был менее обеспечен, в том числе отрядов в армии, и многих низкоквалифицированных и низкооплачиваемых индийских слуг. В течение нескольких месяцев Калькуттский комитет собрал 14 000 фунтов стерлингов для помощи ирландской бедноте. Для наблюдения за распределением этих денег в Дублине была собрана команда во главе с англиканским архиепископом Ричардом Уэйтли. Большая часть денег, полученных из Индии, была отправлена ​​в Коннот на западе Ирландии, а часть была направлена ​​через местных католических священников.

Как только в Индии начались усилия по оказанию помощи, в Бостоне, штат Массачусетс, был создан комитет. В Америке, возможно, неизбежно, помощь голодающим была связана с требованиями политической независимости Ирландии, когда комитет был сформирован по инициативе местной Ассоциации отмены (последователи Дэниела О'Коннелла). Как и ожидалось, нехватка продовольствия была названа самым последним примером британского мятежа и краха Британской империи. На встрече в начале декабря 1845 года, на которой было собрано 750 долларов для ирландской бедноты, один из выступавших заявил, что из-за «роковой связи Ирландии с Англией богатые урожаи бывшей страны переносятся на оплату заочного правительства». и заочные арендодатели. » Эти усилия по сбору средств были недолговечными, иссякшими в начале 1846 года,

Раньше в Ирландии случались нехватки картофеля и, как следствие, нехватка продовольствия, но они никогда не продолжались более одного года, и в 1846 году ожидалось, что этот гнет закончился. К сожалению, этого не произошло. Летом 1846 года упадок возник еще более злобно, чем в прошлом году. И это появилось ранее в период сбора урожая. Воздействие было разрушительным и немедленным. Уже в октябре сообщалось о случаях смерти от голода и болезней, связанных с голодом.

Несмотря на дефицит, британское правительство решило не вмешиваться в рынок, чтобы обеспечить продовольствием бедных ирландцев, но оставило импорт и распределение продуктов питания свободным рыночным силам. Более того, они разрешали экспортировать продукты питания - огромное количество продуктов питания - из Ирландии. Торговцы получали большую прибыль, в то время как люди голодали. В то же время общественные работы, которые повлекли за собой тяжелый физический труд, прокладывая дороги, которые ни к чему не привели, и стены, которые ничего не окружали, стали основной формой рельефа. К концу 1846 года смерть от голода, истощения и болезней, связанных с голодом, стала обычным явлением. Ни одна часть страны, от Белфаста до Скибберина, не убежала.

К концу 1846 года в газетах по всему миру появились сообщения о второй неудаче картофеля. Ответ был немедленным. В Ирландии и Великобритании был создан ряд комитетов по сбору средств. Одним из наиболее успешных и уважаемых был Центральный комитет помощи Общества друзей, который был создан в Дублине в ноябре 1846 года по предложению Джозефа Бьюли (торговца чаем и кофе - кафе Бьюли).

Хотя ирландских квакеров было немного (около 3000), они очень успешно собирали деньги за пределами Ирландии. Эти средства сыграли важную роль в предоставлении помощи, в частности, путем создания суповых кухонь. К концу 1847 года, когда их средства иссякли, квакеры распределили помощь на сумму около 200 000 фунтов стерлингов по всей стране.

Сами квакеры лично участвовали в распределении этого облегчения, которое имело свои последствия. По меньшей мере 15 квакеров погибли в результате болезней, связанных с голодом или от истощения, в том числе Джозеф Бьюли. Несомненно, однако, их тяжелая работа спасла тысячи жизней. Участие квакеров было особенно важно, потому что оно было прямым, обеспечивалось в тех общинах, где оно было больше всего необходимо, и давалось без каких-либо религиозных или иных условий.

Еще более крупной организацией по оказанию помощи была Британская ассоциация помощи. Он был образован в январе 1847 года Лионелем де Ротшильдом, еврейским банкиром в Лондоне. Опять же, его мероприятия по сбору средств были международными, с пожертвованиями, полученными из разных мест, таких как Венесуэла, Австралия, Южная Африка, Мексика, Россия и Италия. В общей сложности в Ассоциацию было направлено более 15 000 индивидуальных взносов, и было собрано около 400 000 фунтов стерлингов. Эти деньги были доверены польскому графу Полю де Стшелецкому, известному ученому и исследователю. В 1847 году он отправился в графства Мейо и Слайго, где основал школы, в которых бесплатно давали местным детям. Несмотря на то, что он стал жертвой «лихорадки голода», он выжил и продолжал работать с бедными в Ирландии.

В августе 1848 года, когда средства Ассоциации истощились, школы были закрыты, несмотря на обещания премьер-министра, что они будут поддержаны. Стрелецкий отказался принимать деньги за свою работу, но в 1848 году британское правительство провело его в рыцари. По иронии судьбы, единственным человеком, который был посвящен в рыцари за свою работу во время Голодомора, был Чарльз Тревельян, постоянный секретарь казначейства, который прославился его экономный подход к облегчению.

К сожалению, участие организаций по оказанию помощи было омрачено памятью о прозелитизме или, как известно в Ирландии, суперизме, то есть оказании помощи бедным католикам в обмен на их обращение в протестантизм. Прозелитизм не был новым в Ирландии, но его использование в этот период страданий кажется особенно предосудительным. Однако, хотя в целом это связано с основными протестантскими церквями в Ирландии (англиканской и пресвитерианской), в действительности это практиковалось только меньшинством евангелистов, которые искренне верили, что своими действиями они спасали души, а не просто жизни. Для этого были собраны деньги в протестантских церквях Великобритании, Дублина и Белфаста.

Хорошо известным миссионером был Майкл Бранниган, обращенный из католицизма в пресвитерианство, и бегло говорящий на ирландском языке. В 1847 году он основал 12 протестантских «библейских школ» в графствах Майо и Слайго. Посещаемость упала, когда Британская ассоциация помощи начала давать каждому ребенку полфунта кукурузной муки каждый день, но это закончилось в августе 1848 года, когда их средства закончились. К концу 1848 года число «библейских школ» выросло до 28, несмотря на «священническую оппозицию».

Заботы католической церкви были озвучены о. Уильям Фланнелли из Голуэя, в письме к Даниэлю Мюррею, архиепископу Дублина, в апреле 1849 года. Он писал: «Нельзя удивляться, если голодные люди будут извращаться в косяках, особенно когда они [миссионеры] ходят из каюты в каюту и когда они находят заключенных голыми и умирающими от голода, они предлагают еду, деньги и одежду при явном условии стать членами их монастыря [церквей] ».

К 1851 году основные миссии утверждали, что они выиграли 35 000 обращенных, и они были полны решимости выиграть больше. Вскоре после этого Британский протестантский альянс направил в Ирландию еще 100 проповедников в миссионерские поселения в обездоленных районах, таких как остров Дингл и Ахилл. В конечном счете, влияние миссий было незначительным и имело тенденцию быть локализованным, но многие новообращенные были вынуждены переехать в другое место из-за враждебности и презрения в своих общинах. Кроме того, память о суперизме и «взятии супа» была долгой и горькой в ​​некоторых частях Ирландии.

Некоторые из пожертвований, сделанных людьми на помощь голодающим, также оказались спорными. В народной памяти королева Виктория поминается как «Королева голода» за то, что якобы только дала 5 фунтов стерлингов, чтобы помочь голодающим ирландцам. На самом деле, она пожертвовала 2000 фунтов стерлингов Британской ассоциации помощи в январе 1847 года. Это сделало королеву крупнейшим донором для помощи голодающим. Она также опубликовала два письма, в которых обращалась к протестантам в Англии с просьбой отправить деньги в Ирландию. В то время ее участие подвергалось широкой критике, особенно со стороны влиятельной «Лондон Таймс», которая утверждала, что предоставление денег Ирландии будет иметь тот же эффект, что и бросание денег в ирландское болото.

Еще одним главой государства для отправки денег в Ирландию был султан Турции. У него был ирландский врач, но он также пытался создать союз с британским правительством. Первоначально он предложил 10 000 фунтов стерлингов, но британский консул в Стамбуле сказал ему, что будет нарушать королевский протокол, отправляя больше денег, чем британская королева. В результате этого дипломатического вмешательства Абдулмецид сократил свое пожертвование до 1000 фунтов стерлингов. Тем не менее, его щедрый вклад был с благодарностью получен людьми в Ирландии, с официальным письмом благодарности, отправленным «дворянами, джентльменами и жителями Ирландии». Согласно местной легенде, Абдулмецид попытался компенсировать сокращение денежного пожертвования, отправив два корабля в Ирландию, загруженные едой. Якобы, но нет документального подтверждения этого, Британское правительство отказалось разрешить судам швартоваться в Корке или Дублине, поэтому они тайком пришвартовались в Дрогеде. Эта история принята в Дрогеде сегодня. 2 мая 2007 года мэр города Фрэнк Гофри пригласил посла Турции в Ирландии на церемонию установки мемориальной доски на стенах отеля West Court, который, согласно легенде, раньше был старым правительством. Здание, в котором останавливались турецкие моряки и капитаны. Во время открытия мэр обратил внимание на логотип города, который состоит из полумесяца и звезды, как османский полумесяц и звезда. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. Эта история принята в Дрогеде сегодня. 2 мая 2007 года мэр города Фрэнк Гофри пригласил посла Турции в Ирландии на церемонию установки мемориальной доски на стенах отеля West Court, который, согласно легенде, раньше был старым правительством. Здание, в котором останавливались турецкие моряки и капитаны. Во время открытия мэр обратил внимание на логотип города, который состоит из полумесяца и звезды, как османский полумесяц и звезда. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. Эта история принята в Дрогеде сегодня. 2 мая 2007 года мэр города Фрэнк Гофри пригласил посла Турции в Ирландии на церемонию установки мемориальной доски на стенах отеля West Court, который, согласно легенде, раньше был старым правительством. Здание, в котором останавливались турецкие моряки и капитаны. Во время открытия мэр обратил внимание на логотип города, который состоит из полумесяца и звезды, как османский полумесяц и звезда. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. на церемонию установки мемориальной доски на стенах отеля West Court, который, согласно легенде, был старым правительственным зданием, где останавливались турецкие моряки и капитаны. Во время открытия мэр обратил внимание на логотип города, который состоит из полумесяца и звезды, как османский полумесяц и звезда. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. на церемонию установки мемориальной доски на стенах отеля West Court, который, согласно легенде, был старым правительственным зданием, где останавливались турецкие моряки и капитаны. Во время открытия мэр обратил внимание на логотип города, который состоит из полумесяца и звезды, как османский полумесяц и звезда. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня. Он добавил, что мемориальная доска послужит символом дружбы между Ирландией и Турцией. Таким образом, акт доброты, который произошел более 160 лет назад, продолжает иметь последствия и сегодня.

Поддержку ирландской бедноты также оказал глава римско-католической церкви в Риме папа Пий IX. Участие папы в светских делах другой страны было необычным. Тем не менее, в начале 1847 года папа Пий пожертвовал 1000 римских крон из своего кармана на помощь голодающим. В марте 1847 года он предпринял беспрецедентный шаг, выпустив папскую энциклику для международного католического сообщества, призывая оказать поддержку жертвам Голодомора, как посредством молитвы, так и финансовой помощи. В результате большие суммы денег были собраны католическими общинами по всему миру. Большая часть этой помощи была передана в руки архиепископа Мюррея в Дублине.

Другими известными донорами помощи голодающим в 1847 году были царь России (Александр II) и президент Соединенных Штатов Джеймс Полк. Последний, который пожертвовал 50 долларов, подвергся критике за малость его пожертвования. Артур Гиннесс, пивоваренный магнат Дублина, также сделал ряд скромных вкладов.

Помощь из Америки

Неизбежно, большая часть помощи пришла из Соединенных Штатов, не только из ирландской католической общины, но и из широкого круга групп, включая евреев, баптистов, методистов и шейкеров. В начале 1847 года американский вице-президент Джордж Даллас созвал в Вашингтоне митинг, чтобы собрать деньги для Ирландии. Он призвал, чтобы каждое американское государство следовало примеру. На встрече в Вашингтоне приняли участие многие сенаторы, в частности молодой Авраам Линкольн.

Во время встречи были прочитаны письма из Ирландии, в том числе от женщин из Данмануэй в графстве Корк. Это было адресовано Леди Америки. В нем говорилось: «О, наши американские сестры могли видеть рабочих на наших дорогах, трудоспособных мужчин, едва одетых, голодающих, с отчаянием в своих когда-то веселых лицах, шатающихся от их работы. , , О, чтобы они могли видеть мертвого отца, мать или ребенка, лежащего без гроба, и слышать крики выживших вокруг них, вызванные не печалью, а мукой голода ».

Примечательно, что, хотя Америка воевала с Мексикой, Конгресс дал разрешение на использование двух военных кораблей для доставки припасов от имени Бостонского комитета помощи в Ирландию и Шотландию, где урожай картофеля также не удался. Резолюция, разрешающая использование судов частными лицами даже по сей день, «остается уникальной в истории Конгресса».

17 марта 1847 года продукты питания были загружены в Джеймстаун. Через неделю он отправился из Бостона в Корк, и на завершение трансатлантического путешествия понадобилось всего 15 дней и три часа. Все члены экипажа были добровольцами. Капитан Роберт Форбс с резким замечанием заметил, что, поскольку для доставки продовольствия потребовалось всего 15 дней, чтобы пересечь Атлантику, им не нужно еще 15 дней, чтобы добраться до ирландской бедноты. Его комментарий был удачным. Лабиринт бюрократии, приложенный к общественным работам, означал, что им потребовалось от 6 до 8 недель для того, чтобы они начали действовать - слишком долго для людей, которые голодали.

Forbes заявил, что впечатлен женщинами Корка - потому что «они пожимают друг другу руки, как мужчина». Несмотря на то, что он чувствовал себя неуверенно, он уклонялся от рекламы и, что значительно, отказался от приглашения властей поехать в Дублин, чтобы получить честь от британского правительства. Эта фантастическая попытка от имени ирландской бедноты была ослаблена только тем фактом, что во время обратного путешествия человек потерял борт за бортом - и он был единственным членом экипажа, родившимся в Ирландии.

Эти примеры представляют собой лишь небольшую часть помощи, оказанной Ирландии в годы Великого голода. Возможно, наиболее заслуживают упоминания вклады, которые поступили от людей, которые сами были бедными, политически маргинализированными и ничего не получили от своих вмешательств.

На протяжении 1847 года подписка на Ирландию исходила от самых бедных и невидимых групп общества. Это включало бывших рабов в Карибском море, которые достигли полной свободы только в 1838 году, когда рабство было окончательно прекращено в Британской империи (в этом сыграла роль Даниэль О'Коннелл). Британское правительство выплатило рабовладельцам компенсацию в 22 миллиона фунтов за прекращение рабства; рабы ничего не получили. Пожертвования в Ирландию поступили с Ямайки, Барбадоса, Сент-Китса и других небольших островов.

Пожертвования были также отправлены из рабских церквей в некоторых южных штатах Америки. Дети в приюте для бедных в Нью-Йорке собрали 2 доллара для ирландской бедноты. Заключенные в тюрьме Синг-Синг, также в Нью-Йорке, отправляли деньги, как и осужденные на борту тюремного корабля в Вулвиче в Лондоне. Последние жили в жестоких и бесчеловечных условиях, и все они были мертвы только через двенадцать месяцев от корабельной лихорадки.

Многие коренные американцы, включая индейцев чокто, также отправляли деньги ирландской бедноте. Сами чокто пережили великую трагедию, были изгнаны со своей родины и вынуждены переехать в Оклахому в 1830-х годах - печально известную тропу слез. Они отправили 174 доллара в Ирландию. Участие народа чокто не осталось незамеченным. Газета в Оклахоме заявила: «Какое приятное отражение она должна дать христианину и филантропу, чтобы засвидетельствовать это свидетельство цивилизации и христианского духа, существующего среди наших красных соседей. Они вознаграждают христианский мир за то, чтобы вывести их из невежественного невежества и языческого варварства. Не только пожертвовав несколько долларов, но и предоставив доказательства того, что труды христианского миссионера не прошли даром ».

Хотя суммы, которые эти бедные и обездоленные люди отправили в Ирландию, были относительно небольшими, в реальном выражении они представляли собой огромную жертву от имени доноров.

К концу 1847 года британское правительство объявило, что голод закончился. Не было В 1848 году более миллиона человек все еще зависели от помощи выживанию. Более того, выселения, эмиграция и смертные случаи все еще возрастали, и в 1849 году пропорционально больше людей погибло, чем в черных 47 года. К сожалению, к 1848 году большая часть частных усилий по сбору средств закончилась, и ирландская беднота снова зависела от помощи ирландских помещиков и британского правительства.

В заключение, хотя участие частной благотворительности было недолгим, оно было жизненно важным для выживания многих. Это оказалось особенно важным, поскольку правительственная помощь была неадекватной, обеспечивалась скупостью и нежеланием и ограничивалась представлениями ирландской бедноты как не заслуживающие помощи. Напротив, большинство частных благотворительных организаций удостоили достоинства получателя. Более того, без этих щедрых пожертвований многие ирландцы погибли бы в этот трагический период.

17 мая мы почтили память жертв Великого голода в Ирландии, но, может быть, вкратце, мы также можем почтить память тех людей - многие из которых также безымянны - которые щедро давали деньги людям, которых они никогда не встречали, но чьи трагические обстоятельства коснулись их сердец.

Кристина Кинили - профессор ирландской истории в университете Дрю. Она является автором ряда книг о Великом голоде, в том числе "Это великое бедствие: ирландский голод 1845-1852"; Новая история Ирландии; Великий ирландский голод: влияние, идеология и восстание; и «Скрытый голод: голод, нищета и сектантство» в Белфасте, 1840–50. Ее последняя публикация «Отмена и революция: 1848 год в Ирландии» публикуется издательством Manchester University Press в июле 2009 года. Эта статья является сокращенной версией лекции, которую она прочитала в Нью-Йорке в рамках празднования Голодомора в мае 2009 года.







irishamerica.com/2009/08/international-relief-e...

@темы: Ирландия, история конфликта

---

Белый дом заявил в своём твиттере:
"8 мая 1945 США и Британия победили нацизм".

Хочу напомнить две цитаты:

"Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии, и таким образом пусть они убивают как можно больше!"
Гарри Трумэн,
33-й президент США

"Пусть Германия и СССР истощают друг друга, в конце войны Англия станет хозяином положения в Европе".
Джон Мур-Брабазон,
министр авиационной промышленности Британии

---

Для того чтобы получит такое сообщение, нужно всего лишь опубликовать у себя на страничке Знамя Победы
Вот ведь мрази.

---

---

@темы: Ирландия, история конфликта

---

Текст песни

You call it the law, we call it apartheid, internment, conscription, partition and silence.
It’s the law that they make to keep you and me where they think we belong.
The hide behind steel and bullet-proof glass, machine guns and spies,
And tell us who suffer the tear gas and the torture that we’re in the wrong.

CHORUS

No time for love if they come in the morning,
No time to show tears or for fears in the morning,
No time for goodbye, no time to ask why,
And the sound of the siren’s the cry of the morning.

They suffered the torture they rotted in cells, went crazy, wrote letters and died.
The limits of pain they endured – the loneliness got them instead.
And the courts gave them justice as justice is given by well-mannered thugs.
Sometimes they fought for the will to survive but more times they just wished they were dead.

CHORUS

They took away Sacco, Vanzetti, Connolly and Pearce in their time.
They came for Newton and Seal, Bobby Sands and some of his friends.
In Boston, Chicago, Saigon, Santiago, Warsaw and Belfast,
And places that never make headlines, the list never ends.

CHORUS

The boys in blue are only a few of the everyday cops on the beat,
The C.I.D., Branchmen, informers and spies do their jobs just as well;
Behind them the men who tap phones, take photos, program computers and files,
And the man who tells them when to come and take you to your cell.

CHORUS

All of you people who give to your sisters and brothers the will to fight on,
They say you can get used to a war, that doesn’t mean that the war isn’t on.
The fish need the sea to survive, just like your people need you.
And the death squad can only get through to them if first they can get through to you.

@темы: Ирландия, история конфликта

---

youtu.be/uTgD-QveQrU

You call it the law, we call it apartheid, internment, conscription, partition and silence.
It’s the law that they make to keep you and me where they think we belong.
The hide behind steel and bullet-proof glass, machine guns and spies,
And tell us who suffer the tear gas and the torture that we’re in the wrong.

CHORUS

No time for love if they come in the morning,
No time to show tears or for fears in the morning,
No time for goodbye, no time to ask why,
And the sound of the siren’s the cry of the morning.

They suffered the torture they rotted in cells, went crazy, wrote letters and died.
The limits of pain they endured – the loneliness got them instead.
And the courts gave them justice as justice is given by well-mannered thugs.
Sometimes they fought for the will to survive but more times they just wished they were dead.

CHORUS

They took away Sacco, Vanzetti, Connolly and Pearce in their time.
They came for Newton and Seal, Bobby Sands and some of his friends.
In Boston, Chicago, Saigon, Santiago, Warsaw and Belfast,
And places that never make headlines, the list never ends.

CHORUS

The boys in blue are only a few of the everyday cops on the beat,
The C.I.D., Branchmen, informers and spies do their jobs just as well;
Behind them the men who tap phones, take photos, program computers and files,
And the man who tells them when to come and take you to your cell.

CHORUS

All of you people who give to your sisters and brothers the will to fight on,
They say you can get used to a war, that doesn’t mean that the war isn’t on.
The fish need the sea to survive, just like your people need you.
And the death squad can only get through to them if first they can get through to you.

@темы: Ирландия, история конфликта

---

youtu.be/uTgD-QveQrU

You call it the law, we call it apartheid, internment, conscription, partition and silence.
It’s the law that they make to keep you and me where they think we belong.
The hide behind steel and bullet-proof glass, machine guns and spies,
And tell us who suffer the tear gas and the torture that we’re in the wrong.

CHORUS

No time for love if they come in the morning,
No time to show tears or for fears in the morning,
No time for goodbye, no time to ask why,
And the sound of the siren’s the cry of the morning.

They suffered the torture they rotted in cells, went crazy, wrote letters and died.
The limits of pain they endured – the loneliness got them instead.
And the courts gave them justice as justice is given by well-mannered thugs.
Sometimes they fought for the will to survive but more times they just wished they were dead.

CHORUS

They took away Sacco, Vanzetti, Connolly and Pearce in their time.
They came for Newton and Seal, Bobby Sands and some of his friends.
In Boston, Chicago, Saigon, Santiago, Warsaw and Belfast,
And places that never make headlines, the list never ends.

CHORUS

The boys in blue are only a few of the everyday cops on the beat,
The C.I.D., Branchmen, informers and spies do their jobs just as well;
Behind them the men who tap phones, take photos, program computers and files,
And the man who tells them when to come and take you to your cell.

CHORUS

All of you people who give to your sisters and brothers the will to fight on,
They say you can get used to a war, that doesn’t mean that the war isn’t on.
The fish need the sea to survive, just like your people need you.
And the death squad can only get through to them if first they can get through to you.

@темы: Ирландия, история конфликта

---

не куклы :)

10.08.2012 в 21:01

Пишет  Оранжевы Йослик:

На реке


- Папа Хавьер, а что это за птица кричит?
- Это кукушка гуира.



- А это кто, вон в тех кустах над рекой?
- Это черноголовые попугайчики, ихита миа.









- А в этой трубе кто-нибудь живет?
- Осторожно, Анхель, там могут быть змеи.





- Папа, а в этой реке водятся пирании?
- Водятся, ихита. И крокодилы тоже.





- Э-э-эй! Вы где там? Плывите сюда!





- Я так и не увидела пираний, папаито Хавьер!
- Ну, я тебе их покажу как-нибудь потом.

БОНУС

Чудесные фотки  Zzverenok Чудесная Анхель принадлежит  ирваго

запись создана: 11.08.2012 в 16:39

@темы: чужие фотки, Хавьер, Анхель, не куклы, ужасы нашего бжд, Доллше

---

02.05.2020 в 18:38

Пишет  -Tehhi-:

2 Мая. Помни.
Поднимаю этот пост каждый год, потому что это НАДО ПОМНИТЬ. Помнить, что можно сделать с людьми. Не погибшими, а теми, кто убивал. Как можно вывернуть человеку мозг, что ты пойдешь убивать и более того - радоваться и оправдывать свои зверства.
Поэтому важно отдавать себе отчет и помнить, что и тебе могут так же вывернуть. И не допустить, чтобы вывернули.
Я знаю, что и со мной можно сделать вот так, но я постараюсь сопротивляться и не позволю никому.

02.05.2016 в 12:05

Пишет  ирваго:

Помнить, не забывать. Одесса, 2 мая 2014 года
Два года
---------------------------------

Год прошел
---------------------------------

Правый сектор и постадавший в пожаре




и это самые невинные скрины из тех что у меня есть

Под катом - ад и смерть. я предупредила

---

Bobby Sands wrote many poems while in prison. Many dealt with his own situation and the current events of his time. Many also had to do with Irish history. He wrote this poem about Roddy McCorley, who was hanged in Toome, Co. Antrim for his part in the United Irishmen Rebellion of 1798.

"Rodaí MacCorlaí" or "Rodaí of Duneane"

I am Rodaí of Duneane, MacCorlaí Antrim born,
And on this day in Toome, I meet my doom, for an oath that I have sworn.
On yonder oak on Rougery hill a jackdaw I have heard,
And he waits to steal my very soul, he’s surely the devils bird.

My graying mother, tara the pity, cut my silent father free,
Where he danced like a ship on an angry sea on yonder gallows tree.
And he felt no touch and he heard no scream, his dying gaze a loss,
And he slumped into her cradled arms like Christ did from the cross.

And when the wind blew down the Sperrins across the haggard land,
She left a broken woman, to roam like the tinker man.
There was no one to pay the landlords sum for we were the poorest of our kind,
Oh how she walks the mist to weep and wail, and haunt the Largey line.

I am Rodaí of Duneane and I watched the primrose cry,
And her dewy tears fell upon a land that watched its mother die.
So at Donegore I swore an oath, and upon that oath I’ll stand,
To Ireland my life, my blood, my love and damn to King and gombeen man.

It was a hurried time when we slipped the pikes ‘neath the purple heathered hill,
With staved rods of silver birch, gleaming pikeheads, men to kill.
And like blackest marble the sky held death and the wolves were gathering round,
And the Red Earl laughed, and jackdaw screeched and I above the gallows in Carrick town.

But dare they came the decent folk from humble homes, by moss and greenly glen,
And they came with trembling hearts to die, those bold United men.
And it was at Crosskeys when the pikes gleamed white ‘neath a telling yellow moon,
That the common folk, aye and theres the poachers son, went out to meet their doom.

I am Rodaí of Duneane and those of no property bear my name,
Those kingly freemen who sweat and toil, and yet never reign nor gain.
I love those kindly gentle folk, those condemned to death from birth,
But I stand by Tone, and I stand by truth and the wretched of this earth.

The wind may chase the powder smoke and the snow may wash the blood away,
But the spirit of freedom has no end and it never will decay.
Springtime was born on lough and land when I chanced by Springwell brae,
In the hope of a roof, and a bite to eat, and a ship for America.
In Ballyscullion, I stayed some nights, aye and in Belaghy three or four,
Then I crossed the Bann with a fisherman to my native Antrim shore.
And near the winding bog I came upon McErlain, and he had a grudge for me,
But he bade me day and he asked me stay, and share his hospitality.

The jackdaw fluttered and danced with joy and me the blinded fool,
For I stepped into hell, and by the devil’s fire I rested on his stool.
“You’ll have some broth” said the graying soul, “And let me take your shoes”,
And she stirred the pot, and she stirred the pot, and I slept before her ruse.

McErlain the curse, had sent a man the road from Moneyglass to Toome,
And Duffin the devil raced to the rock, for cruel Sam to fix my doom.
And the woman McErlain stirred the pot, and never did it warm,
Till the Fencibles came with their coats of red, and never a one did warn.

But be staunch my friends, and never lose faith, though freedoms struggles long,
For the common man, has a common cause, against England’s ancient wrongs.
Aye the drums beats loud, and they scare a man, and the irons bite grim and cold,
And the gallows wait, with a ghostly hate and terror a hundred fold.

Farewell Duneane, farewell my friends, and the sweet Bann ‘neath my feet,
Farewell ye bold United men, will we ever chance to meet?
For the rope is coarse, and the air is still, and the river answers why
But she does not see the common folk who come with tears in eye.

The sun sets red on Slieve Gallion brae,and the jackdaw hid in shame,
And all the primroses wept for Rodaí boy, for MacCorlaí óg was slain.
And along the Largey line a woman wails, tonight she’ll roam the glen,
Oh, Rodaí of Duneane, MacCorlaí Antrim born, will ere we meet again?

Bobby Sands
1979

@темы: Ирландия, история конфликта, Бобби Сендс, мтихи

---

19.07.2018 в 18:41

Пишет  MirrinMinttu:

Да почему бы и нет


Это - богиня Денег Лакшми.
Скопируйте к себе в дневник
и через 7-8 дней Вы получите неожиданные деньги.

запись создана: 24.12.2018 в 00:05

---

Злобное. Про деньги

В нашей замечательной школе очень крутая психологопедагогическая служба. Все в восхищении. Опыт приезжают перенимать из разных городов. Наша школа Ресурсный центр по работе с Аутизмом. Это огого какой рейтинг дает.. Этой осенью мы выиграли очередной грант мэра и все такое.
Мало кто знает, что сотрудникам психологопедагогической службы не платят приемий и стимулирующих. Ну так сложилось. Учителям платят, а нам нет. Просто в договоре, когда-то упомянуть забыли и тех пор так и повелось.
Я думала, что смешнее всего было в прошлом году, когда прошлый грант за работу с РАС поделили так, что выплаты пришлись педагогам предметникам.
(То что они вообще с этими детьми не контактировали, директора не озадачило ) нам было обидно, но что-то и нам перепало.

Этот год мы начали с того, что совершили трудовой подвиг. Без сна и отдыха, не разгибаясь, подготовили класс к новому учебному году. Ну не сделали там за лето ничего,ответственные люди, а мы сделали. За неделю, сорвав спины, работая по 12 часов. Дети приши в оборудованный класс(часть мебели мы купили сами)
Нам пообещали премию, но директор не дал, пообещали отгулы, но потом забыли про них, нам даже грамоту не дали !!!(на последней конференции нашли кого похвалить, вместо нас)
Позавчера нам написали, что грант поделен, те кто работает с детьми получит 30000 в течении 6 месяцев...
Сегодня, в зарплату, выплат не сделали.
Судя по всему, мы не считаемся людьми, которые работают с детьми))

Мне безумно обидно.
Я не буду относится к детям хуже. Но я уже три раза пожалела, что не сменила летом место работы и очень сомневаюсь, что останусь на следующий год.

---

Очень четко сформулированно. Так и есть

Мои инсайты.
АВА это ежедневная практика осознанности.
Человек который достигает высокого уровня мастерства в этой профессии через годы обучения и работы под грамотным сопровождением супервизора:
1. Инвестирует свое внимание в ребенка: наблюдает отслеживает каждое движение его рук, мимики, положение тела, его вербальные реакции, сосредоточенно находится в моменте.
2. Инвестирует свое внимание в себя: наблюдает и отслеживать свое поведение, осознанно выбирает уровень подсказки, не сбивается с цели и не допускает автоматизмов, штампов и мыслей уводящих в сторону (контроллирует свое приватное поведение)
3. Инвестирует свое внимание в окружающую среду: звуки, запахи, температуру воздуха, положение вещей, реакции окружающих людей..все стимулы осознаются и замечаются.
Единственное что он не может себе позволить - безоценочно отнестись к происходящему и позволить проплыть как облаку по небу данным собраным в ходе этой практики (сессии).
Юлия Пьянкова

@темы: рабочее, Аутизм

---

Ребенок с РАС в походе или на сплаве. Памятка родителям.

Необходимо зарание продумать подготовку рребенка к процессу любого экстремального отдыха. И начинать надо дома. Например, стандартная практика на сплаве, что дети сами моют посуду после еды, помогают собирать хворост, разводить костер, ставить палатки, умеют самостоятельно одеться/раздеться, имеют навыки гигиены, которые позволяют пребывать в лесу все время похода (и это не только чистить зубы и умываться, но и нужду справлять). Также предварительно надо решать поведенческие проблемы. Если ребенок, например, убегает и у него нет чувства страха, это проще легче и быстрее прорабатывается в городе и в контролируемых условиях, нежели в лесу. Ограничения в питании, опять же - это будет сложно по ряду причин. Во-первых, группа вряд ли для соблюдения диеты ребенка в полном составе на нее перейдет, то есть другие люди в его присутствии обязательно будут есть запрещённые ему продукты, соответственно, вопрос о его к этому отношении. А второе - взрослым можно объяснить, что ему что-то нельзя, но гарантировать ненарушение диеты никто не сможет. А детям ещё сложнее объяснять такие вещи, особенно если ребенок сам тянется к запрещённой пище.
Далее понимание речи и речь. Если оно столь сильно ограничено, вполне возможно, что инструкцию любую от постороннего человека ребенок не возьмёт, поэтому вся сложность ограничения его перемещений по лесу (если убегает), в еде (если тянется к тому, что нельзя) и так далее в первую очередь коснется вас, поскольку любой другой человек будет восприниматься только если будет блокировать доступ, но в этом случае почти гарантированы вспышки нежелательного поведения (если агрессия любого плана есть).

Это вещи очевидные. Их стоит учесть. И учить надо начинать в быту и сейчасВам тут задали очень много очень хороших вопросов. Цели самые благие, я их поддерживаю, но вам надо плотно продумать подготовку ребенку ребенка к процессу любого экстремального отдыха. И начинать надо дома. Например, стандартная практика на сплаве, что дети сами моют посуду после еды, помогают собирать хворост, разводить костер, ставить палатки, умеют самостоятельно одеться/раздеться, имеют навыки гигиены, которые позволяют пребывать в лесу все время похода (и это не только чистить зубы и умываться, но и нужду справлять). Также предварительно надо решать поведенческие проблемы. Если ребенок, например, убегает и у него нет чувства страха, это проще легче и быстрее прорабатывается в городе и в контролируемых условиях, нежели в лесу. Ограничения в питании, опять же - это будет сложно по ряду причин. Во-первых, группа вряд ли для соблюдения диеты ребенка в полном составе на нее перейдет, то есть другие люди в его присутствии обязательно будут есть запрещённые ему продукты, соответственно, вопрос о его к этому отношении. А второе - взрослым можно объяснить, что ему что-то нельзя, но гарантировать ненарушение диеты никто не сможет. А детям ещё сложнее объяснять такие вещи, особенно если ребенок сам тянется к запрещённой пище.
Далее понимание речи и речь. Если оно столь сильно ограничено, вполне возможно, что инструкцию любую от постороннего человека ребенок не возьмёт, поэтому вся сложность ограничения его перемещений по лесу (если убегает), в еде (если тянется к тому, что нельзя) и так далее в первую очередь коснется вас, поскольку любой другой человек будет восприниматься только если будет блокировать доступ, но в этом случае почти гарантированы вспышки нежелательного поведения (если агрессия любого плана есть).

Это вещи очевидные. Их стоит учесть. И учить надо начинать в быту и сейчас.

@темы: Аутизм